Bija laiks, kad Chandni Chowk bija rajons, par kuru cilvēki brīnījās.
Šis rajons, ko 17. gadsimtā uzcēla imperators Šahs Džahans, demonstrēja kādreizējās Mogulu impērijas greznību un ātri vien kļuva par Indijā pieprasītu vietu, kurā dzīvoja turīgi cilvēki, kas dzīvoja stilīgās savrupmājās.
Lai gan joprojām ir redzamas arhitektūras paliekas no kādreizējā krāšņuma, bagātnieku greznās savrupmājas jau sen ir izzudušas, jo daudzas no tām ir pārveidotas par viesnīcām vai citām komerciālām iestādēm, bet to iemītnieki ir pārcēlušies uz citām vietām.Mūsdienās šajā senās mūrētās pilsētas Vecdelī rajonā valda citāda gaisotne, kas piesaista tūristus ar rosīgu ielu ēdienu.
Bet ne Adžejs Paršeds.
Gandrīz pēdējais izdzīvojušais Čandni Čovkas vecās gvardes pārstāvis Paršeds ir astoņdesmit gadus vecs un joprojām ir spēcīgs, jo sēž savas bagātīgās 120 istabu senču savrupmājas pagalmā, turēdamies pie aizgājušā laikmeta diženuma.
Paršeds, Chunna Mal, naudas izdevēja un uzņēmēja, kurš šo māju uzcēla jau senā pagātnē, pēcnācējs – saskaņā ar ēkas gaitenī ievietoto zelta plāksni – apgalvo, ka ‘tā ir vienīgā dzīvā savrupmāja vēsturiskajā Čandni Čovkas ielā’.’.
Ir pagājuši aptuveni 160 gadi, un, lai gan Paršeds turpina kopt savu senču mantojumu, liela daļa no agrāko laikmetu krāšņuma ir zudusi.Lielākā daļa muižas istabu ir slēgtas un neapdzīvotas, un tajās glabātās senlietas sāk krāties putekļi.
No Čunna Malas 32 mantiniekiem ir palicis tikai Paršeds un viņa desmit cilvēku ģimene, un viņš apgalvo, ka ir vienīgais, kurš vēlas saglabāt muižu.
Paršeds apgalvo, ka viņš cer novērst vienas no nedaudzajām privātīpašumā esošajām muižām pārvēršanu par viesnīcu.’Ģimene plāno pārdot, bet es esmu pret to,’ viņš saka.’Es esmu mēģinājis panākt, lai viņi sēž pie viena galda.’.
Runājot par ielas varenību, Khans skaidro, ka Chandni Chowk savu nosaukumu – ‘Mēnessgaismā izgaismots krustojums’ – ieguvis no astoņstūrainā baseina, kura ūdenī atspoguļojās mēness gaisma un mirdzēja.
Mogulu dinastijas laikā (16. gs.), kas valdīja pār lielāko daļu Indijas subkontinenta, pirms sabrukuma un izjukšanas 1857. gadā, Indijas arhitektūras un kultūras mantojums ieguva vairākas ievērojamas celtnes.
Tās ir Humajuna kapenes, Vecais forts un Džama Masdžids mošeja Deli.Tadžmahals, viens no septiņiem pasaules brīnumiem, atrodas netālu esošajā Agras pilsētā un katru dienu uzņem tūkstošiem tūristu.
Tad vēl bija Čandni Čovks, kas tika uzbūvēts kā daļa no Šahdžahanabadas jeb Vecās Deli, kā to vēlāk sauca, imperatora Šahdžahāna jaunās galvaspilsētas.
Kad 1857. gadā iedzīvotāji sacēlās pret britu okupāciju, liela daļa šīs ielas tika iznīcināta.Briti apspieda sacelšanos, izbeidzot Mogulu valdīšanu Deli un ieviešot britu valdīšanu.
Taču Chunna Mal ģimenes savrupmāja palika neskarta.Paršeds stāsta: ‘Chunna Mal bija probritu noskaņots.Pateicoties tam, mēs baudījām daudz privilēģiju.’.
Viņš apgalvo, ka viņa priekštečs bija pirmais Deli pašvaldības komisārs.
Paršeda nams tagad reprezentē 17. gadsimta krāšņumu, kā arī to, kā tas attīstās vai izzūd no atmiņas.
Mēness apspīdētā krustcelēs
Plašās savrupmājas drūmais interjers krasi kontrastē ar Chandni Chowk Road, kas no ārpuses ir moderns.
Senākā rajona iela, kas atrodas Deli centrā, sākas pie ieejas Sarkanajā fortā, kas celts Mogulu laikos un kur Indijas premjerministrs uzrauga ikgadējo karoga pacelšanu Neatkarības dienā.Tā ved 1400 metrus līdz 17. gadsimtā celtajai Fatehpuri mošejai.
Tā ik dienu pulcē tūkstošiem tūristu un apmeklētāju, kas ierodas, lai iegādātos apģērbu un juvelierizstrādājumus vai paēstu mutē kūstošus ēdienus, un tajā rosās uzņēmēji, velosipēdu rikšas un pircēji.
Kā norāda Rameens Hans (Rameen Khan), uzņēmuma City Tales, kas organizē pastaigas un ekskursijas gan Deli, gan ārpus tās, radītājs, šī ceļa nozīme sniedzas tālāk par tā taustāmajiem objektiem.
‘Šī iela slēpjas acīm redzamā vietā, nepamanīta un nenovērtēta, taču tā ir liecība par Indijas pagātnes attīstību,’ viņš saka.’Šī iela savos nostūros un stūros ir saglabājusi vairāk nekā trīsarpus gadsimtus ilgu Indijas vēsturi.’.
Khans apgalvoja, ka šajā vietā kādreiz atradies astoņstūrains baseins, kas mirdzējis mēness atspulgos; no tā arī radies nosaukums Chandni Chowk, kas tulkojumā nozīmē ‘Mēness apspīdēts krustojums’.’.
Hans turpina: ‘Tas ir atbilstoši, ka viss iecirknis nosaukts tā vārdā, jo tā bija grandiozākā iecirkņa daļa.’.
Vēstures un ticības mezgls
Šajā senās Deli daļā ne tikai saplūst vairāki vēsturiskie periodi, bet Čandni Čovkā atrodas arī vairāki dievnami, tostarp baptistu baznīca, sikhu svētnīca, mošeja, džainistu templis un hinduistu templis.
‘Tas liecina par Indijas spēju miermīlīgi līdzāspastāvēt kā sekulāra nācija, neraugoties uz daudzajiem šķēršļiem,’ piebilst Hans.
Kā stāsta 23 gadus vecā Sheetal Saxena, mājsaimniece un vietējā iedzīvotāja, starp dažādām kopienām šeit joprojām valda laba griba.’Šī vieta patiesi pārstāv Indiju, jo tā uzņem visus,’ viņa saka.
Starp šo reliģisko centru apskates objektiem ievērojams ir sarkanīgi rozā Digambar Džain Lal templis, kas ir veltīts Indijas džainisma reliģijai, kurā tiek uzsvērta nevardarbība un stingra diēta, kurā netiek lietoti sīpoli un ķiploki.
Sarkanais templis savu iesauku ieguva, kad 1878. gadā to atjaunoja, izmantojot sarkano smilšakmeni, jo sākotnēji tas tika uzcelts 1600. gadā.
Hinduistu templi par godu dievam Šivai 1760. gados uzcēla kāds muižkungs no Mogulu armijas laikā, kad impērija sāka zaudēt ietekmi pār valsti.’To var redzēt, uzceļot templi tik tuvu Mogulu tronim,’ atzīmē Hans.
Otrā ceļa pusē atrodas britu koloniālisma laikā celtā Centrālā baptistu baznīca.Hans apgalvo, ka sākotnējā kristiešu baznīca tika nopostīta 1857. gada sacelšanās laikā un vēlāk pārbūvēta, taču apmeklētāji, kuri zina, kur meklēt, var ieiet un atklāt urdu valodā uz zelta krāsas plāksnēm uzrakstītas lūgšanas un baušļus.
Zelta mošeja – vieta, kur 1793. gadā tika izdoti Persijas imperatora Nadera Šaha rīkojumi par Deli izlaupīšanu – ir vēl viena sabrukušās Mogulu impērijas emblēma.
Blakus tai atrodas sikhu svētnīca, kas iezīmē vietu, kur tika nogalināts viens no desmit guru, kas izveidoja šo ticību.Sākotnēji tur atradās Mogulu policijas iecirknis, bet pēc tam, kad varu zaudēja Mogoli, sikhi tur uzcēla savu svētnīcu, ko dēvē par gurudvaru.
Pēc Hana teiktā, šīs struktūras kalpo kā logs uz dažādiem vēsturiskajiem periodiem, kas ir bijuši šajā teritorijā.
Ceļa atrašana
Netālu dzīvojošie apgalvo, ka Čandni Čovk ir kļuvis populārāks, kopš Deli pašvaldība atklāja pārveidi, kas ietvēra vairāk koku stādīšanu, visu veidu satiksmes aizliegumu, izņemot rikšas, un jaunu sarkanā smilšakmens celiņu ieklāšanu, lai izveidotu gājēju zonu.
Daži apgalvo, ka vēl ir daudz darāmā.
Dilip Saxena, pensionārs vietējais iedzīvotājs, kurš visu mūžu dzīvojis netālu, apgalvo, ka apkaimes kā dzīvojamā rajona reputācija ir pasliktinājusies un ka ārpus galvenās maģistrāles to nomāc netīrumi, musonu plūdi un ēku ugunsgrēki.
‘Kaimiņos, kur es uzaugu, kādreiz bija 13 mājas.Tagad ir tikai divas.Cilvēki pārcēlās un pārdeva savus īpašumus komerciālai izmantošanai,’ viņš atzīmēja.
Viena no šīm uzņēmējdarbības telpām ir pilnīgi jauns tirdzniecības centrs, kas atrodas 100 metru attālumā no Čandni Čovkas.
‘Pastāv bažas, ka līdz ar tirdzniecības centra celtniecību laika gaitā var zust vai mainīties šī rajona senatnīgais šarms.Paaudžu paaudzēm mijoties, arvien mazāk cilvēku zinās par šo vēsturi, un tas rada bažas,’ saka Saxena.
‘Kas zina, vai viņi uzbūvēs vēl daudzus citus vai apstāsies pie šī tirdzniecības centra?’, – jautā viņš.
Adžejs Paršeds piekrīt, sakot, ka šī attīstība ir domāta tūristiem, nevis vietējiem iedzīvotājiem.’Jūs varat aizliegt transportlīdzekļus, bet ko mēs, iedzīvotāji, darām neatliekamās medicīniskās palīdzības gadījumos? viņš jautā.
Pat neraugoties uz to, Paršeds ir nelokāms, ka viņš nebrauks: ‘Tieši šeit ir manas ģimenes bagātā vēsture.Es nevaru pat domāt par aizbraukšanu.’.
Reģistrējieties vietnē CNN.com, lai saņemtu vairāk ziņu un jaunumus no tīkla.
